-
امام علی و عصبیت-بخش دوم
1398/01/25 18:31
بخش دوم بدینسان، امام علی به نبرد با قومیّت عربی برخاست. وی از یکسو امتیازھا و تبعیضھای قومی، قبیله ای و نژادی را در جامعه برچید، و از سوی دیگر بنیانھای نظری قومیّت را به مبارزه طلبید. در این مبارزه عینی و ذھنی ، علی کوشید ھم 'سیاست' و ھم 'دین' را از چنگ عصبیّت عربی و برتری جویی قومی – نژادی اعراب آزاد سازد. خطبه...
-
امام علی و عصبیت - بخش اول
1398/01/25 18:30
علی با نفی ریشه ای پدیده عصبیّت و بر ھم زدن تبعیضات قومی – قبیله ای موجود در جامعه، کوشید سیاست اسلامی را از قومیّت عربی جدا کرده و آنرا در خدمت ارزشھای جھانشمول انسانی درآورد. با رھبری علی اسلام بار دیگر دین جھانی و آئین برابری انسانھا شد. بیھوده نیست که دکتر علی وردی پژوھشگر عراقی اھل سنت می گوید: " اگر علی...
-
توضیحی درباره پست "اسلام و عصبیت قومی"
1398/01/25 18:28
(( ١١ - ھمانگونه که مھاجران "آریایی" اقوام بومی ایران را "دیو" نامیدند و یونانیان بیگانگان را "بربر" شمردند، اعراب نیز اقوام غیر عرب را "عجم" ( گنگ و لال) می دانستند! آنھا مسلمانان غیر عرب را "موالی" یا بندگان خویش می شمردند و مشاغل مھم دولتی را ھرگز به آنھا واگذار نمی...
-
اسلام و عصبیت قومی
1398/01/25 18:25
پیش از اسلام، جامعه عربستانساختاری قبیله ای داشت. عصبیّت قبیله ای انگیزه جنگھا و خونریزیھای بسیار زیادی در میان اعراب بود که گاه تا سالیان متمادی به درازا می کشید. اسلام آئین و 'بعثت' نوینی بود که نظم کھن اجتماعی را در شبه جزیره عربستان در ھم ریخت و در پی بر پایی نظمی نو بود که در آن از امتیازات و تبعیضات قومی – قبیله...
-
پاورقی و توضیحات پست: عصبیت قومی در ایران
1398/01/25 18:22
۵ - از رستم و کاوه و آرش و سنتھای باستانی ایران گرفته تا کوروش و زرتشت و شاھان و سرداران گردن فراز، و تا دانشمندان و ادیبان ایرانی مسلمان ھمگی موضوع کشمکش میان اقوام ایرانی ھستند. حتی اقوامی که بیرون از مرزھای امروزی ایران ھستند نیز در این کشمکش وارد شده و سھم خود را از گذشته مشترک می طلبند! ۶ - این ادعا که فرھنگ...
-
عصبیت قومی در ایران
1398/01/25 18:20
اندیشه ھا و کنشھای سیاسی در این سرزمین کھنسال نیز ھمچون دیگر تمدنھای باستانی آمیخته به قومیّت و آرمانھای ملی بوده است. آمیزش سیاست با قومیّت در ایران بخوبی در داستانھای ملی و تاریخ نوشتاری ما نمایان است. اقوام موسوم به "آریانھای ایرانی" در بدو ورود به این سرزمین، مردم بومی ایران را که متمدن ھم بوده اند،...
-
از روسیه تزاری تا روسیه کمونیست
1398/01/25 18:19
در روسیه نیز روشنفکران و نویسندگان بزرگی چون گوگول و داستایوسکی با طرح آرمانھا و افسانه ھای بی پایه قومی به تجاوزات استعماری و سیاستھای شوونیستی تزارھای روس یاری رساندند. گوگول در کتاب "نفوس مرده" نوشت: " و تو ای روسیه مقدّس، گرفتار چه گردبادی شده ای که مانند این ترویکا (سورتمه روسی) ھیچکس نمی تواند ترا...
-
از یونان باستان تا غرب مدرن
1398/01/25 18:18
در فرھنگ یونان باستان با اینکه اندیشه ھا و سامانه ھای سیاسی مھمی چون "جمھوریّت" و "دموکراسی" پرورش یافته است، اما پیوند تنگاتنگی میان اندیشه و رفتار سیاسی با قومیّت و سروری قومی دیده می شود. سامانه حکومتی ایده آل ارسطو که "جمھوری دموکراسی" اش می نامد، در جھت ت حکیم مناسبات برده داری ،...
-
عصبیّت و برتری جویی قومی
1398/01/25 18:16
سیاست سنتی با اینکه گاه بر تعارضھای خالصاً نژادی میان زرد و سفید و سیاه تکیه می زند، بیشتر اما بر عصبییّت قومی و "منافع ملی" استوار بوده است. ھر گرایشی از سیاست توسعه طلب سنتی می کوشد دستاوردھای تاریخی- فرھنگی یک ملت خاص را، که منافعش را بیشتر تأمین می کند، بر دیگر مجموعه ھای بشری مسلط گرداند. لذا به 'شبه...
-
نژاد پرستی
1398/01/25 18:15
در کیش نژاد پرستی کلاسیک غربی، سیاھان ھرگز نمی توانند از نظام قبیله ای فراتر روند، حد نھایی رشد و تکامل اقوام زردپوست نیز اروپای قرن ھفدھم و ھیجدھم است; زردپوستان نمی توانند به یک "جامعه دموکراتیک" دست یابند و ذاتاً مردمی بیرحم و دورو ھستند، کلیمیان از نژادی پست و ننگ بشریت ھستند و... تئوریھای نژادگرایانه در...
-
پیوند درونی سیاست سنتی با 'قومیت' و 'نژادپرستی'
1398/01/25 18:11
سیاست سنتی ھمواره از آرمانھای نژاد گرایانه و قوم پرستانه جدایی ناپذیر بوده است. پژوھش در تاریخ فرھنگ و تمدن بشر، از اقوام باستانی چون سومریھا، ایلامیھا، مصریان، آسوریھا، کلدانیان، مادھا، پارسیان، یھودیان، یونانیان و رومیھا گرفته تا به امروز، نشان می دھد که سیاست سنتی ابزار برتری جویی قومی و نژادی، و در پی سلطه بھره...